45 Argumen Allah Bukan Yesus:
Quote:
39. Bukanlah kebiasaan para apostle untuk menunaikan kebaktian kepada Kristus, akan tetapi kepada Bapa.
Tanggapan 39:
Dalam tanggapan 2a di 45-argumen-allah-bukan-yesus-vt3297.html#p18384 telah dijelaskan bahwa terdapat ayat-ayat yang menyatakan Yesus adalah Allah. Saya ambil a contoh ayat yang ditulis rasul paulus tentang pemujaan kepada Yesus Kristus
* Titus 2:13LAI TB, dengan menantikan penggenapan pengharapan kita yang penuh bahagia dan penyataan kemuliaan Allah yang Mahabesar dan Juruselamat kita Yesus Kristus, KJV, Looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and our Saviour Jesus Christ; TR, προσδεχομενοι την μακαριαν ελπιδα και επιφανειαν της δοξης του μεγαλου θεου και σωτηρος ημων ιησου χριστουTranslit interlinear, prosdekhomenoi {nantikan} tên makarian {yg penuh berkat} elpida {harapan} kai {dan} epiphaneian {penampakan} tês doxês {kemuliaan} tou {dari} megalou theou {Allah yang besar} kai {dan} sôtêros {Juruselamat} hêmôn {kita} iêsou khristou {Yesus Kristus}
Titus 2:13 itu menarik karena menulis bahwa Yesus Kristus adalah 'TOU MEGALOU THEOU', "Allah yang Mahabesar".
Dari kaidah tata bahasa Titus 2:13 merujuk kepada pribadi yang sama yaitu Yesus Kristus. Aturan ini dikenal dengan istilah "Granville Sharp's Rule", bisa dibaca di granville-sharp-s-rule-vt2199.html
===========================================
BANTAHAN :
Jelas-jelas didalam Titus 2:13 itu menyebutkan bahwa Allahlah yang Maha Besar, karena tidak bisa menjawab secara konteks malah membawa-bawa Teori Granville sharp yang mempelajari bahasa Yunani secara otodidak itu...
Memangnya siapa sih Granville sharp ? Kita lihat dulu...
Didalam Spartacus educational menyatakan bahwa :
Granville Sharp, anak kesembilan dan bungsu dari Thomas Sharp (1693-1758) dan istrinya, Judith Wheler, lahir di Durham tanggal 10 November 1735. Anak dariArchdeacon dari Northumberland, dan cucu dari John Sharp, Uskup Agung York, ia memutuskan berkarir di Gereja Inggris dan juga pernah magang pada Mei 1750 ke pedagang kain linen Quaker di London.
Menurut penulis biografinya, Grayson Ditchfield: "Ini kontak mendorong Sharp untuk terlibat dalam perdebatan teologis, dan ia menggunakan waktu luang untuk mendapatkan bahwa sebagian besar pengetahuan otodidak dari bahasa Yunani dan Ibrani yang membentuk dasar penting bagi karirnya sebagai penulis."
Kita akan lihat, apakah aturan-aturan Granville Sharp benar adanya ? Kita lihat diskusi dibawah ini :
http://www.thebereans.net/forum2/showthread.php?t=42198
Diskusi diakhiri dengan postingan unitarian Non-affiliated Christian yg mempost begini :
Menurut penulis biografinya, Grayson Ditchfield: "Ini kontak mendorong Sharp untuk terlibat dalam perdebatan teologis, dan ia menggunakan waktu luang untuk mendapatkan bahwa sebagian besar pengetahuan otodidak dari bahasa Yunani dan Ibrani yang membentuk dasar penting bagi karirnya sebagai penulis."
Kita akan lihat, apakah aturan-aturan Granville Sharp benar adanya ? Kita lihat diskusi dibawah ini :
http://www.thebereans.net/forum2/showthread.php?t=42198
Diskusi diakhiri dengan postingan unitarian Non-affiliated Christian yg mempost begini :
Aku akan mereproduksi kesimpulan Wallace di sini dan membiarkan pembacamelihat sendiri apakah atau tidak ia menentukan:
Yah, yang adil. Saya ingin mencatat beberapa baris dari kesimpulan bahwa untuksubstatiate kesan saya bahwa kesimpulan Wallace tidak menentukan.
Wallace menyatakan bahwa:
"walaupun penyajian kembali pemerintahan Sharp alamat semua pengecualian,pengambilan sampel tulisan Yunani diperiksa dalam tulisan ini tapi setetes kecil diember perkiraan kasar. menunjukkan bahwa kurang dari empat persen dari lebih dari 57 juta kata writings218 Yunani masih ada yang Hanya diselidiki navet ekstrim atauarogansi botak akan mengizinkan kita untuk menutup mata kita terhadap kemungkinanlain kontra-contoh di sembilan puluh enam persen yang tersisa.. "(penekananditambahkan)
Yah, yang adil. Saya ingin mencatat beberapa baris dari kesimpulan bahwa untuksubstatiate kesan saya bahwa kesimpulan Wallace tidak menentukan.
Wallace menyatakan bahwa:
"walaupun penyajian kembali pemerintahan Sharp alamat semua pengecualian,pengambilan sampel tulisan Yunani diperiksa dalam tulisan ini tapi setetes kecil diember perkiraan kasar. menunjukkan bahwa kurang dari empat persen dari lebih dari 57 juta kata writings218 Yunani masih ada yang Hanya diselidiki navet ekstrim atauarogansi botak akan mengizinkan kita untuk menutup mata kita terhadap kemungkinanlain kontra-contoh di sembilan puluh enam persen yang tersisa.. "(penekananditambahkan)
Selain itu, ia menyatakan bahwa:
"Aturan itu, bahkan ketika Sharp menyatakan itu, itu cukup kompleks untuk diabaikanatau dilupakan sangat cepat oleh lawan dan pendukung sama. Jika penyajian kembalikami aturan adalah peracikan kompleksitas itu, bukan klarifikasi kebutuhan untuk itu,salah satu harus bertanya-tanya bagaimana pembicara Yunani non-pribumi bisadirasakan nuansa halus seperti "(emphsis ditambahkan).
Dan akhirnya, Wallace tidak puas dengan keadaan asli G. Sharp dan pembenarandari Meddleton, DISAJIKAN KEMBALI atau saya katakan MODIFIKASI GSR. Diamenyatakan bahwa:
"Dalam bahasa Yunani asli konstruksi (yaitu, bukan terjemahan Yunani), ketika satu artikel memodifikasi dua substansi dihubungkan oleh kaiv (dengan demikian,pasal-substantif-kaiv-substantif), ketika kedua substansi adalah (1) tunggal (baikgramatikal dan semantis), (2) pribadi, (3) dan kata benda umum (bukan nama yang tepat atau ordinals), mereka memiliki rujukan yang sama. "
"Aturan itu, bahkan ketika Sharp menyatakan itu, itu cukup kompleks untuk diabaikanatau dilupakan sangat cepat oleh lawan dan pendukung sama. Jika penyajian kembalikami aturan adalah peracikan kompleksitas itu, bukan klarifikasi kebutuhan untuk itu,salah satu harus bertanya-tanya bagaimana pembicara Yunani non-pribumi bisadirasakan nuansa halus seperti "(emphsis ditambahkan).
Dan akhirnya, Wallace tidak puas dengan keadaan asli G. Sharp dan pembenarandari Meddleton, DISAJIKAN KEMBALI atau saya katakan MODIFIKASI GSR. Diamenyatakan bahwa:
"Dalam bahasa Yunani asli konstruksi (yaitu, bukan terjemahan Yunani), ketika satu artikel memodifikasi dua substansi dihubungkan oleh kaiv (dengan demikian,pasal-substantif-kaiv-substantif), ketika kedua substansi adalah (1) tunggal (baikgramatikal dan semantis), (2) pribadi, (3) dan kata benda umum (bukan nama yang tepat atau ordinals), mereka memiliki rujukan yang sama. "
Dengan semua ini menyatakan, saya akan menyimpulkan interaksi saya dengan ini:Karena seorang individu bias terhadap persepsi pribadi dan interpretasi, tidak pedulibagaimana ia memfokuskan obyektif selalu ada kecenderungan untuk bersandar ke arah keyakinan teologisnya yang akan memaksa dia untuk mengakui bahwa buktiyang konklusif mendukung keyakinannya dan posisi teologis meskipun pengakuanbahwa investigasi tidak cukup untuk menjamin sebuah kesimpulan umum.
Dengan ini, saya akan mengakui bahwa kasus tersebut belum ditutup dan saya harus mengakui lebih lanjut bahwa apa yang saya telah menyatakan di atas juga berlaku untuk saya sebagai orang lain. Aku akan menunggu lebih banyak cahaya untuk datanguntuk membubarkan kesimpulan beclouded di sisi baik dan akan membuka kembalikeyakinan saya sebagai dengan keabsahan atau nonvalidity dari GSR. Terima kasihuntuk interaksi dengan saya dipaksa untuk memikirkan dan mengevaluasi kembaliapa yang saya pikir dan diterima sebagai tertutup.
Dengan ini, saya akan mengakui bahwa kasus tersebut belum ditutup dan saya harus mengakui lebih lanjut bahwa apa yang saya telah menyatakan di atas juga berlaku untuk saya sebagai orang lain. Aku akan menunggu lebih banyak cahaya untuk datanguntuk membubarkan kesimpulan beclouded di sisi baik dan akan membuka kembalikeyakinan saya sebagai dengan keabsahan atau nonvalidity dari GSR. Terima kasihuntuk interaksi dengan saya dipaksa untuk memikirkan dan mengevaluasi kembaliapa yang saya pikir dan diterima sebagai tertutup.
Al Dy
Gbu/Wassalam.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar